幸福世家上品培训学校，幸福世家上品培训学校怎么样

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于幸福世家上品培训学校的问题，于是小编就整理了3个相关介绍幸福世家上品培训学校的解答，让我们一起看看吧。

九品访人,唯问中正是什么制度？

九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 (220年)由命其制定的制度。中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世（被评者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。中正根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品（上品），以后降为卑品（下品）。

魏晋以来选官制度实行九品中正制，把人依据品行分成九等，由中正官品评向政府推荐，长此以来举荐由世家大族把持，形成上品无寒门、下品无士族的现状，士族和庶族界限鲜明。

古代状元、榜眼、探花现在是什么文凭？大学生比得上状元吗？

不少人都会在影视剧里见到这三个词汇，那你知道他们来源于哪个朝代，又是怎样发展完善？与我们现在这个社会相比，他们相当于什么样的文凭？大家都知道隋朝创立了科举制度，这三个词汇也在那时候出现，科举制度在宋唐时期逐渐变得完善，自明清开始，迎来了科举制度的鼎盛时期。但是自明清开始，专考八股文，这并不利于发展，因为八股文限制了他们的思维，把他们全部局限在一个圈子里。

科举考试可以分为四个级别：首先是院试，类似于现在的高考，考上的学子可被称为秀才，相对应没考上的则被称为童生。接着乡试，只有通过院试的才可参加，也就是只限于秀才可参加，若考上则称为举人，这时候的举人实际可入朝为官了。再接着就是会试，由举人参考，考上称为贡士，贡士可入朝为官。最后就是比较隆重的殿试了，由皇帝亲自进行选拔，挑选出各种高级人才。题目中提到的，就是在殿试里学拔出来的。

古代的时候比较重视文，只有你的文章好了，你才有可能被选拔进去，在那个时候并没有科技工程类这些人才的选拔，因此连接时候的翰林苑实际差不多就相当于现在的“国家社会科学院”，前三名也就是题目提到的进翰林院，应该没什么大的阻隔，也就相当于现在的“院士”吧。

说了这么多，我算是看出来了，那时候的状元可真不一般，估计只有现在的博士后什么才能比上吧。

简单地说，状元、榜眼和探花均是进士。如果从考试的层次、难度和录取率来讲，可能要比现在的大学生的层次更高。

要知道旧时的科举与现今的教育体制是无法等同的，所以一直也没有一个准确的对应说法。

如果非要做个对照，方便大家理解，勉强而言，按层次可对应如下：

1、读书人通过童子试（相当于小升初），称为童生或儒童。相当于现在的初中生。

2、获得童生的身份，可以参加院试（相当于中考），通过后称”生员”，俗称“秀才”，算是有了“功名”。相当于现在的高中生。

3、获得秀才身份，可以参加乡试（相当于高考），乡试第一称解元。凡通过乡试的皆称举人。举人相当于大学生，解元就是高考第一名。

4、获得举人身份，可以参加会试（相当于全国性研究生入学考试），通过者称为贡士，会试第一称会元。贡士也就相当于硕士研究生。

5、对于贡士中的佼佼者，皇帝面试称殿试（相当于考博），通过者叫进士，殿试第一名称状元或殿元，第二名榜眼，第三名探花。进士相当于博士研究生。

从以上可知，科举考试均以名列第一者称“元”。

如果乡试、会试、殿试三场考试都是第一，则称之”连中三元”。

陈涉说过：“王侯将相宁有种乎？”笔者很佩服他的气概，然而在封建社会中答案却是肯定的。直到科举制度的出现，“上品无寒族，下品无士族”的局面才被打破。

科举制度的出现打破了中国自古选官制度对出生的限制，寒门子弟通过十年寒窗苦读也可以一跃龙门。

因此，出现了很多穷苦百姓寒窗苦读几十年，一生都在备战科举，却无疾而终。

他们的一生都在等待着一个契机，但是寒门子弟那么多，能够脱颖而出中举的却是少数，范进中举喜极而疯足以见得。

那么古代状元、榜眼、探花是现在什么文凭？大学生比得上状元吗？首先笔者强调一下，所谓的状元、榜眼、探花绝不是官职，这只是你考试的一个名次而已。

官职和品级还是得看皇帝的心情，皇帝觉得你有能力或者皇帝比较欣赏你，那封赏你的职位就高。

而且现在很多言情小说和电视剧胡编乱造，一般男主角中了状元，随即皇帝就会把公主下嫁给他。这是不可能的，皇帝不会因为一时兴起就把公主下嫁给状元的。

状元，一般出任翰林院修撰，是从六品官。官职还是比较低的，但是在翰林院特别容易升迁，从长远发展看还是很有前景的，升官发财也是比较容易的。不过一般状元是很难做到宰相这一职位的。

有人拿现在的大学生和状元作比，其实不要说大学生，就是博士也是比不上状元的。状元的数量是极其稀少的，差不多相当于如今的院士。

现在大学生已经相当普遍了，从大学生到院士的过程是非常艰难的。而且一般院士的年龄都在50岁以上，还在国际或者至少国内要有一些显著的成果。大学生与状元相比可见一般。

榜眼和探花，一般可能被封为翰林院编修，是正七品官职。同样也是特别容易升迁的，不过有些榜眼也会被封为县令，这就有点运气不佳了。一旦被封为县令，可能累死累活的，也不见得能升官。

正常情况下，状元、榜眼、探花会在翰林院工作。翰林院的士人群体在社会中具有很高的地位，在当今就相当于中央党校以及中科院和社科院。可以说，状元、榜眼、探花在当今就应该是院士级别的人物。

现在社会最高文凭是研究生学历，博士学位。博士后指的是获取博士以后到科研单位等工作的职位，并非文凭。那么我国现在每年大约毕业多少博士呢，根据相关统计是五六万人。现在每年毕业的本专科学生高达八百多万。而状元、榜眼、探花则是古代科举考试殿试前三名，一般来说三年一次，平均一年一人。根据人数对比就可以看出来，不要说大学生了，就是今天的博士，含金量也远远比不上古代的状元榜眼探花。

今天的普通大学生在古代相当于秀才吗，看看古代秀才的待遇和数量，就会发现这个说法有失偏颇。秀才在古代有多重含义，到了明清时代，秀才专门跟科举考试挂钩，指的是通过县、府、院三级考试的读书人，这才算是秀才。考取秀才以后才有资格参加以后的乡试考举人，在古代秀才是不设年龄的，随便你多老，如果只是通过院试，没通过乡试，都是秀才，都可以再去参加乡试考试。这个数量有多少呢，具体没有太过准确的统计，可以根据参加乡试的人数做个大概估计，有人给出一个数据是广东省乾隆元年参加乡试人数有一万多人，但是不要忘了，秀才是没有年限设置的，也就是说在这之前没有考过乡试的秀才都会来参加这次的乡试，有些人可能做秀才已经几年甚至几十年了，累积不知多少年的一省秀才不过一万多人，而且广东还是科举大省。又有人给出推断是清代十年秀才总数不过三万人左右。清代人口已经有三四亿之多，看看这个比例，秀才比今天的博士生还要稀少，今天的普通大学生跟秀才比，完全不值得一提。

那大学生相当于古代的什么呢？在秀才之前还有个身份，叫做童生，童生是什么呢，就是参加了县试、府试而通过的人，叫做童生，有些人可能天赋太差，院试永远通过不了，一辈子连秀才都算不上，到最后也不过是个老童生。今天的普通大学生一般来说，顶多也就算个童生吧。

那古代的秀才放今天算什么呢，前面说了，如果按照人口比例俩算，秀才在古代比今天的博士还要稀罕，按照福利待遇各方面来看，今天的博士应该勉强可以达到古代秀才的水平。秀才有什么福利待遇呢，可以免徭役，不用服兵役；可以见县官不贵，普通老百姓可是都要跪拜的；可以免交公粮，税收省了；古代限制百姓随意迁徙，但秀才可以出门游学，不受限制；可以参加乡试，有了以后当官从政的可能。就这些待遇，可以说妥妥的高人一等啊。想想看，今天一些特大城市户口限制，一般只有博士生才能解决，而普通大学生甚至硕士生都是毫无优势，在找工作教育等方面的资源跟普通人无异。对比两相待遇，可以说唯有博士生才能跟古代秀才有的一拼。古代秀才即使考不上举人，只要有点头脑，也能过得比一般老百姓好得多，古代识字率很低，秀才可以办学教书，可以给乡邻读信写字，甚至可以给知县做幕僚，总之出路多多。所以万般皆下品惟有读书高不是没有道理的。

既然古代秀才都相当于今天的博士了，那么状元他们又相当于什么呢。先看看状元怎么得来的。考取秀才以后，才有资格参加省级考试，也就是乡试，考中以后叫做举人。举人就有资格做一些小官了，混的好的甚至可以做知县，想想看《范进中举》里的范进五六十岁考中举人，高兴的直接发疯了，实在是因为考中举人就是实现了人生阶级大飞跃，从此衣食无忧，甚至荣华富贵，指日可待。不过举人还不算厉害的，举人往上可以参加会试，那就是全国选拔赛了，会试考中就成为贡士，成为贡士以后直接会进行一场殿试，那就是天子选拔人才了，殿试把贡士再分三六九等就是进士了，进士里面又分三个档次，最高档次一甲三人，就是状元、榜眼、探花，叫做进士及第，荣耀非凡，二甲人数较多，是进士出身，剩下的人数更多，是同进士出身。一般来说，当了进士以后，就有机会进翰林院，拿国家津贴，至于以后发展如何，就要看个人背景能力机遇等综合因素了，发展的好的话官居宰相，位极人臣也不是不可能。有意思的是，古代的许多高官或者著名的大文豪并非是状元探花之流，但基本上也都考取过进士。也就是说，一旦考取进士，一甲一般是一时风光，后面的发展还是要看个人了，只要是进士，就有无限可能。

这样比对下来，古代的状元在今天是找不到一个对应的学位身份的，如果非要说是什么，对应的也是在官场里的职位，应该说算是一个在京重要部门担任重要职位的可能，这个身份，普通博士如果没有足够的渠道和运气，根本是无法想象的。所以拿状元对标今天的学位身份是没有意义的。

九品中正制的出处和发展史是怎样的？

九品中正制在刚制定的时候称之为“九品官人法”，等真正落实的时候改为正式的名称“九品中正制”，该制度主要是针对两汉时期的察举制出现弊端而制定的，察举制的特点是朝廷上的人才是由民间推举，而九品中正制是由朝廷中正官专门负责品评需要的人才，接下来小编详细分析九品中正制的出处和它的发展史。

一、什么导致九品中正制制度出现？

九品中正制的出现不得不谈起察举制，在汉朝建立之初，汉高祖刘邦一直在思考秦朝国祚为何二世而亡，一儒生陆贾上凑刘邦，陛下可马上得天下，焉能马上治天下？不久汉高祖颁布出一套才人选拔制度，由各个地方官员向中央推举人才，该制度就是两汉时期察举制的初型。

到了汉武时期，察举制正式成形，其中提出罢黜百家，独尊儒术的董仲舒就是被当地官员推举出来的，但是到了东汉末期的时候，由于门阀士族势力强大，操纵舆论，也有很多人为了仕途，做政治秀，出现大量的举秀才,不知书、举孝廉,父别居，为了防止察举作假于是到了曹魏时期出现九品中正制。

二、时代的产物九品中正制又称九品官人法

上面我们说过，因为察举制的弊端凸显，到了曹魏时期是，曹操的谋士陈群制定出新的一套选拔人才制度九品中正制，到了魏文帝曹丕继位开始实行。

九品中正制主要是由朝廷专门设置的中正官（分为大小中正，其中大正必须有德高望重的智者担任）把人才按照“上上”、“上中”、“上下”、“中上”、“中中”、“中下”、“下上”、“下中”、“下下”九种向朝廷评出三六九等品级的官员。

到此，以上就是小编对于幸福世家上品培训学校的问题就介绍到这了，希望介绍关于幸福世家上品培训学校的3点解答对大家有用。